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(本書所造功德迴向原作及十方大德,功德無量)

《六祖大師法寶壇經》

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自序品第一

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時,大師至寶林,韶州韋刺史與官僚,入山請師;出於城中大梵寺講堂,為眾開緣說法。師升座次,刺史官僚三十餘人、儒宗學士二十餘人、僧尼道俗一千餘人,同時作禮,願聞法要。大師告眾曰:「善知識!菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛。善知識!且聽惠能行由得法事意。」

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惠能嚴父,本貫范陽,左降流于嶺南,作新州百姓;此身不幸,父又早亡,老母孤遺,移來南海;艱辛貧乏,於市賣柴。

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時,有一客買柴,使令送至客店;客收去,惠能得錢,卻出門外,見一客誦經。惠能一聞經語,心即開悟,遂問:『客誦何經?』

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客曰:『金剛經。』

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復問:『從何所來,持此經典?』

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客云:『我從嶄州黃梅縣東禪寺來。其寺是五祖忍大師在彼主化,門人一千有餘;我到彼中禮拜,聽受此經。大師常勸僧俗,但持金剛經,即自見性,直了成佛。』

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『惠能聞說,宿昔有緣,乃蒙一客,取銀十兩與惠能,令充老母衣糧,教便往黃梅參禮五祖。』

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『惠能安置母畢,即便辭違,不經三十餘日,便至黃梅,禮拜五祖。』

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祖問曰:『汝何才人。欲求何物?』

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惠能對曰:『弟子是嶺南新州百姓,遠水禮師,惟求作佛,不求餘物。』

祖言:『汝是嶺南人,又是獦獠,若為堪作佛?』

惠能曰:『人雖有南北,佛性本無南北;獦獠身與和尚不同,佛性有何差利?』

五祖更欲與語,且見徒眾總在左右,乃令隨眾作務。

惠能曰:『惠能啟和尚,弟子自心,常生智慧,不離自性,即是福田。未審和尚教作何務?』

祖云:『這獦獠根性大利,汝更勿言,著槽廠去。』

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