【實用書籍app】周易集解|最夯免費app

(乾下乾上)。乾：元、享、利、貞。

案：《說卦》：乾，健也。言天之體以健為用，運行不息，應化無窮，故圣人則之。欲使人法天之用，不法天之體，故名乾，不名天也。

《子夏傳》曰：元，始也。亨，通也。利，和也。貞，正也。言乾稟純陽之性，故能首出庶物，各得元始、開通、和諧、貞固，不失其宜。是以君子法乾而行四德，故曰“元、亨、利、貞”矣。

初九：潛龍勿用。

崔覲曰：九者，老陽之數，動之所占，故陽稱焉。潛，隱也。龍下隱地，潛德不彰，是以君子韜光待時，未成其行。故曰“勿用”。

《子夏傳》曰：龍，所以象陽也。

馬融曰：物莫大于龍，故借龍以喻天之陽氣也。初九，建子之月。陽氣始動于黃泉，既未萌芽，猶是潛伏，故曰“潛龍”也。

沈驎士曰：稱龍者，假象也。天地之氣有升降，君子之道有行藏。龍之為物，能飛能潛，故借龍比君子之德也。初九既尚潛伏，故言“勿用”。

干寶曰：位始，故稱初。陽重，故稱九。陽在初九，十一月之時，自復來也。初九，甲子天正之位，而乾元所始也。陽處三泉之下，圣德在愚俗之中，此文王在羑里之爻也。雖有圣明之德，未被時用，故曰“勿用”。

九二：見龍在田，利見大人。

王弼曰：出潛離隱，故曰“見龍”。處于地上，故曰“在田”。德施周普，居中不偏，雖非君位，君之德也。初則不彰，三則乾乾，四則或躍，上則過亢。利見大人，唯二五焉。

鄭玄曰：二于三才為地道，地上即田，故稱“田”也。

干寶曰：陽在九二，十二月之時，自臨來也。二為地上，田在地之表，而有人功者也。陽氣將施，圣人將顯，此文王免于羑里之日也。故曰“利見大人”。

免費玩周易集解 APP玩免費

免費玩周易集解 App

周易集解 APP LOGO

周易集解 APP QRCode