【實用書籍app】杜甫詩選|最夯免費app-綠色工廠好玩App

杜甫(712—770)，字子美。祖籍襄陽(今湖北襄樊)，生於鞏縣(今河南鞏義)。十三世祖杜預，為魏、晉間名臣，人號“杜武庫”。自稱有“《左傳》癖”，著有《春秋左氏經傳集解》等。曾祖依藝，為鞏縣令。祖父審言，為武後時著名詩人，官至膳部員外郎。父閒，曾任兗州司馬、奉天縣令。夫人楊氏，為司農少卿楊怡女。

杜甫早慧，七歲即能作詩，十四五歲時，即與文壇名士交往，受到他們的稱許。l9歲時，出遊郇瑕(今山西猗氏)。20歲時，漫遊吳越，歷時數年。開元二十三年(735)，回故鄉參加“鄉貢”。二十四年在洛陽參加進士考試，結果落第。其父杜閒時任兗州司馬，遂赴兗州省親，開始齊趙之游。開元二十九年前後，回洛陽，築室首陽山下。約在此時，與楊氏結婚。天寶三載(744)四月，在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇。兩人相約為梁宋之游。之後，杜甫又到齊州(今山東濟南)。四載秋，轉赴兗州與李白相會，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的深厚友誼。秋末，二人相別，杜甫結束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，“快意八九年，西歸到成陽”的齊趙之游。

天寶六載，玄宗詔天下通一藝者到長安應試，杜甫也參加了。由於權相李林甫作梗，應試者全部落選。杜甫為實現自己的政治理想，不得不奔走權貴之門，投贈乾謁，但毫無結果。天寶十載正月，玄宗舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫於九載冬預獻“三大禮賦”，得到玄宗的賞識，命待制集賢院，等候分配。但直到十四載，才得授一個河西尉的小官，不就，旋改右衛率府兵曹參軍。十一月，往奉先省家，就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。因遠祖杜預為京兆杜陵(今陝西西安東南)人，故自稱杜陵布衣、杜陵野老、杜陵野客。困居長安時期，曾一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，世因稱“杜少陵”。天寶十四載十一月，“安史之亂”爆發。明年六月，潼關失守，玄宗倉皇逃往成都。七月，太子李亨即位於靈武，是為肅宗。這時，杜甫已將家搬到?州(今陝西富縣)羌村避難，聞肅宗即位，即於八月隻身北上，投奔靈武，不幸途中為叛軍俘虜，押送長安。至德二載(757)四月，杜甫冒險由長安奔赴鳳翔行在。五月十六日，被授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”。後因疏救房?，觸怒肅宗，詔三司推問，幸宰相張鎬救免。閏八月，敕放?州省家，寫了《北徵》等詩。乾元元年(758)六月，貶華州司功參軍，從此永遠離開朝廷。

冬，杜甫由華州赴洛陽，二年春，返華州，就沿途所見所感，寫成著名的“三吏”、“三別”。七月，棄官去秦州(今甘肅天水)，開始了“漂泊西南天地間”的人生苦旅。十月，赴同谷(今甘肅成縣)。年底，由同谷抵成都。上元元年(760)春，卜居西郊草堂。二年歲末，嚴武任成都尹兼劍南節度使，給予不少照顧。代宗寶應元年(762)七月，武奉召入朝，甫送至綿州(今四川綿陽)。因劍南兵馬使徐知道叛亂，被迫流寓梓州(今四川三台)、閬州(今四川閬中)。廣德元年(763)，召補京兆功曹，不赴。二年正月，嚴武再鎮成都。六月，表薦杜甫為節度參謀、檢校工部員外郎，世又稱“杜工部”。永泰元年(765)正月，退出幕府。四月，嚴武病逝。杜甫失去依靠。於五月離開成都乘舟東下，經嘉州(今四川樂山)、戎州(今四川宜賓)、渝州(今重慶)、忠州(今重慶忠縣)至雲安(今重慶雲陽)，次年暮春遷居夔州(今重慶奉節)。居夔近兩年，寫詩400餘首。大歷三年(768)正月出三峽，經江陵、公安，暮冬抵岳陽。之後，詩人漂泊湖南，貧病交加，瀕臨絕境。五年冬，病死在湘江舟中，時年五十九歲。

杜甫出身於“奉儒守官”的家庭，受的是儒家正統教育，他的政治理想就是“致君堯舜上，再使風俗淳”。“安史之亂”後，他過著顛沛流離的困苦生活，親身經歷了國家深重的苦難，接近了廣大勞苦群眾，他的積極入世的儒家思想至死不衰。杜甫是原始儒家思想即孔孟思想的繼承者和實踐者。他的闡釋和恢復原始儒家道統的思想，遠在韓愈之前。他繼承和發揚了孟子的“大丈夫”精神，以天下為己任，憂國憂民，愛國愛民。杜甫忠君，但並非愚忠。他身歷玄、肅、代三朝，對三代皇帝都有所諷諭和批評，他的疏救房?，都說明他是直臣，與愚忠無干。杜甫崇高而深摯的愛國主義精神，深沈的憂國憂民的憂患意識，貫穿於他坎坷的一生及其全部創作中。而他最可寶貴的，就是身處逆境，卻情系國家，心想人民，一顆愛國愛民、憂國憂民的赤子之心，從沒有停止跳動。“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”“窮年憂黎元，嘆息腸內熱。”他始終是把個人的命運與國家和人民的命運緊緊聯繫在一起的。杜甫有著一顆仁慈的心，一副博大的胸襟。安史之亂前夕，他由長安往奉先探家，“入門聞號?，幼子餓已卒”。而杜甫的偉大，恰恰是在自己慘遭不幸的情況下，他想到的卻不只是自己一家的命運，而是廣大人民群眾，“默思失業徒，因念遠戍卒。”這種已飢己溺的仁者胸懷，在他的許多詩中都有生動的體現。可以說，杜甫對孔、孟所倡導的憂患意識、忠恕之道、仁愛精神、惻隱之心等等，都有深刻的理解，並身體力行之。而傳誦千古的杜詩，就是這些思想生動形象的反映。所以後人多認為杜甫是儒者典範，往往把杜詩比作儒家經典。當然，在唐代以儒為主、佛道兼容的思想統治格局中，在顛沛流離的艱難歲月里，他也受到佛道思想的一些影響，但那是次要的。