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證嚴法師傳

慈濟簡介

慈濟故事

慈濟《人間菩提》

方向(證嚴上人的悲願)

慈濟歌曲 --人間有愛

慈濟大愛電視 DaAiTV 祈禱MV1

《慈濟歌曲》立願文

法華經序(一)

法華經序(二)

法華經序(三)

法華經序(四)

法華經序(五)

法華經

開示

談心

調伏自心不受境轉

上人開示-承擔的力量

人生最好的教材

人生課題的問與答-1

人生課題的問與答-2

以感恩心面對辛苦

八分飽 飲食養身體布施養慧命

八正道

口業果報的故事

淨三業

孝親篇

正信篇

回首過去要感恩

大忏悔

好美的畫面

平常心就是道心菩萨道

心中清淨的蓮花

心善諸惡滅 心惡善亦減

憂鬱防治短片-憂鬱與信仰

懺悔齋戒澹化濁氣

教與學

新時代‧新青年‧新希望

方向+感恩‧承擔‧初發心

法師思语

清貧致福

溺愛 讓孩子無法無天

用心說好話

福慧紅包的意涵

簡樸持家修福報

紙錢的由來

習氣要自我管理

茹素護大地

衲履足跡

見苦知福

諦觀因果護生命

跟隨佛陀芳蹤

道場在我們的內心

證嚴法師簡介

生平

出家之前

證嚴法師生於台灣日治時期末期，自幼過繼叔父為長女，就稱呼叔嬸為父母，也隨著遷居台中縣豐原。其父經營劇院，往來台中市、豐原、清水、潭子等台中縣市之間，法師則從旁協助，也分擔家務。

法師事奉父母至孝，當地人喚為「孝女」，1960年其父腦溢血過世，法師哀痛逾恆，前往豐原寺，妙廣法師

赠其「解结科仪」，她又往慈云寺拜梁皇宝忏，此後时时往来寺院，萌生出家之意。法师经当地慈云寺出家师父引荐，前往台北县汐止静修院，准备出家，三天後被母亲寻回。而慈云寺出家众，奉行百丈家风，一反台湾当时佛教拜经忏的风气，对法师後来出家的理念坚持，很有影响。後来又随著慈云寺修道师父再度离家，由台中前往高雄，转往台东。

在花莲、台东几经波折，十分劳苦。先後移居鹿野王母庙、知本清觉寺、玉里玉泉寺、花莲东净寺、台东佛教莲社。後经许聪敏引荐，前往花莲秀林乡佳民村普明寺弘法，两人就暂住许家。1962年，修道法师返回丰原後，证严法师独自留下，自行落发，现沙弥尼相，许聪敏为取法名「修参」。

拜师

1963年，台北临济寺预备开坛传戒，法师北上准备受戒，却因未曾拜师，无法受戒。转往慧日讲堂，购买「太虚大师全集」，遇印顺长老，得依止其座下。因开坛传戒时间紧迫，印顺长老为法师开示：「你要拜我为师呀！我们因缘很特别，我看时间来不及了──但既然出家了，你要时时刻刻为佛教、为众生啊！」并为法师取法名「证严」，字「慧璋」。行过皈依礼後，法师赶往临济寺报名，受比丘尼具足戒。

受戒後，法师返回花莲，在普明寺地藏殿持诵抄写法华经，後又移往花莲慈善寺、基隆海会寺，直至1964年秋，方才回到和数位弟子地藏殿安居修行。坚持「一不赶经忏，二不做法会，三不化缘」，手工制作毛衣、饲料袋、婴儿鞋等维生。

1967年，法师前往凤林某私人医院探望开刀信徒，见地上一摊血迹，听人告知为丰滨一名原住民妇女小产，却因缺少八千元开刀保证金，无法开刀，只得又带回部落。後来法师又遇三名天主教修女到普明寺传道，讨论教义，修女说起佛教缺乏社会关怀，法师大受震撼。当年法师原依印顺长老指示，要前往嘉义妙云兰若。在信徒挽留下，决议在花莲开始展开社会救济工作。

创立功德会

法师留在花莲後，信徒每日于竹筒存下当日菜钱5角，与法师一同手工制作婴儿鞋，辗转相传，信众日多。於1966年3月24日正式成立「佛教克难慈济功德会」。功德会成立之後，请求皈依、剃度者众多，法师不得不放下当初立愿不收弟子的坚持。然而也为弟子立下两项规定：「一、凡皈依者，必须要做「慈济功德会」的成员；二、凡皈依者，必须实际负起「慈济功德会」的救济社会工作，而不能徒托空言。」

功德会创立初期，仍在普明寺做手工，发放救济品，地方十分狭窄。证严法师向母亲请求援助，捐资购下现在「静思精舍」的土地。由1968年起逐年兴建精舍、厢房、寮房、办公室等，成为全体慈济人的精神象征。

功德会初期，法师在当地核心会员的协助、规划下，发行「慈济月刊」，开始建立「慈济委员」制度，成为慈济发展最大动力，会员逐渐扩增，。

创立慈济医院

1978年，法师发现罹患心绞痛，深觉「人命在呼吸间」，忧虑慈济功德会没有长久支持的资源，又感於台湾东部（花、东）地区长期缺乏医疗资源。决定发起建立「佛教慈济综合医院」。

由1979年发布消息後，受社会各阶层及政府单位支持，历经当时林洋港、宋长志、李登辉等人协助，解决用地。1984年4月24日，於花莲市区原水利局土地动工。1986年8月17日正式完工，隔年又展开第二期工程。慈济医院立下免缴住院保证金之例，後来卫生署要求全国医院也比照办理。

聘请前故台大医院副院长杜诗绵、原台大医院复健科主任曾文宾负责筹划工作，并相继出任慈济医院院长。

慈济志业

医院建院完成後，法师更逐步推展各项志业工作，建立慈济护专、慈济纪念堂、慈济医学院。而护专、医学院後来相继升格为慈济技术学院、慈济大学。而除台湾本土社会救济外，进而从事资源回收的环保工作，推展中国大陆赈灾、国际赈灾等工作。於海外建立慈济人据点、分会，要求慈济人能「取之於当地，用之於当地」

大陆赈灾与国际赈灾，在台湾都曾受到不同立场批评，而法师要求慈济人不涉入政治、不参选的原则，也曾受挑战。法师仍一本初衷，坚持推行。逐渐建立庞大的志业团体。

所著《静思语》，对慈济人影响甚深，常被引用为修身格言，慈济教师团体进而在国民小学推广静思语教学。

慈济宗门

证严法师于创立慈济四十多年后，因缘成熟开启“慈济宗”，期许每一位慈济人都要有“传承静思法脉，弘扬慈济宗门”的使命感，致力于尽净化人心、祥和社会、天下无灾难，建设清新洁净的人间净土。

证严法师言‘静思法脉’以法华精神为旨要，以《无量义经》为精髓。无量义经德行品之“静寂清澄，志玄虚漠，守之不动，亿百千劫”为“静思法脉”；“无量法门，悉现在前，得大智慧，通达诸法”为“慈济宗门”。静思法脉“为佛教”，是智慧；慈济宗门“为众生”，是大爱。悲智双运，事理圆融，教理与修行并顾兼美。

慈济宗门之修行方法，是禀持静思法脉清净无染之心，走入人群之中从事救世救心志业，视人人为一部经，借由人事之间增智修慧，“不经一事，不长一智”；以慈悲心应众生需要以修福，心不因外境纷扰起无明以修慧，心灵常保清净无染之大爱，福慧双修达致成佛之究竟目标。

重要奖项

1986年─全国好人好事代表

1989年─吴三连基金会社会服务奖、台美基金会社会服务奖

1991年─菲律宾麦格塞塞基金会(Ramon Magsaysay Award Foundation)麦格塞塞社会领袖奖。

1994年─世界国民外交协会(PTPI)「艾森豪国际和平奖」

1995年─行政院文化建设委员会行政院文化奖

1998年─无代表国家及民族组织(UNPO) 国际人权奖

2000年─美国诺薇尔基金会（The Noel Foundation）人道精神终身成就奖

2001年─中华文化复兴运动总会第一届总统文化奖太阳奖

2003年─"总统"陈水扁颁赠二等景星勋章

2004年─美国加州美国亚裔联盟二○○四年亚美人道关怀奖、中华民国一日志工协会终身成就志工奖

2007年—第24届庭野平和财团（The Niwano Peace Foundation）庭野和平奖（第24回庭野平和赏），于日本东京颁发

2011年—获时代杂志(TIME)选为2011年年度全球百大最具影响力人物之一

2012年—受马来西亚槟城州元首封予拿督斯里勋衔

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