【實用媒體與影片app】證嚴法師靜思晨語 Master Cheng Yen|最夯免費app-綠色工廠好玩App

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七漏

三十七助道品

三轉十二行法

九十八使

九惱

五分法身

五心

五慳

五見

五陰如怨賊

八垢

八聖道

八苦

六妙門

六愛

六根

六神通

六道四生

凡小八倒

十二入

十二因緣

十住行

十信行

十八不共法

十八界

十六知見

十回向行

十地行

十波羅蜜

十行行

十身

四信業

四識

少慾知足

平等心歡喜緣

心靈十地

慈濟宗門

懺悔者滅惡興善

折驕慢 ~ 竭愛欲

法華經

淨五眼

為工作而生活

百慮無節六根競誘

菩薩四無畏

證十纏

轉三毒修三慧

靜思小語

證嚴法師簡介

生平

出家之前

證嚴法師生於台灣日治時期末期，自幼過繼叔父為長女，就稱呼叔嬸為父母，也隨著遷居台中縣豐原。其父經營劇院，往來台中市、豐原、清水、潭子等台中縣市之間，法師則從旁協助，也分擔家務。

法師事奉父母至孝，當地人喚為「孝女」，1960年其父腦溢血過世，法師哀痛逾恆，前往豐原寺，妙廣法師

赠其「解结科仪」，她又往慈云寺拜梁皇宝忏，此後时时往来寺院，萌生出家之意。法师经当地慈云寺出家师父引荐，前往台北县汐止静修院，准备出家，三天後被母亲寻回。而慈云寺出家众，奉行百丈家风，一反台湾当时佛教拜经忏的风气，对法师後来出家的理念坚持，很有影响。後来又随著慈云寺修道师父再度离家，由台中前往高雄，转往台东。

在花莲、台东几经波折，十分劳苦。先後移居鹿野王母庙、知本清觉寺、玉里玉泉寺、花莲东净寺、台东佛教莲社。後经许聪敏引荐，前往花莲秀林乡佳民村普明寺弘法，两人就暂住许家。1962年，修道法师返回丰原後，证严法师独自留下，自行落发，现沙弥尼相，许聪敏为取法名「修参」。

拜师

1963年，台北临济寺预备开坛传戒，法师北上准备受戒，却因未曾拜师，无法受戒。转往慧日讲堂，购买「太虚大师全集」，遇印顺长老，得依止其座下。因开坛传戒时间紧迫，印顺长老为法师开示：「你要拜我为师呀！我们因缘很特别，我看时间来不及了──但既然出家了，你要时时刻刻为佛教、为众生啊！」并为法师取法名「证严」，字「慧璋」。行过皈依礼後，法师赶往临济寺报名，受比丘尼具足戒。

受戒後，法师返回花莲，在普明寺地藏殿持诵抄写法华经，後又移往花莲慈善寺、基隆海会寺，直至1964年秋，方才回到和数位弟子地藏殿安居修行。坚持「一不赶经忏，二不做法会，三不化缘」，手工制作毛衣、饲料袋、婴儿鞋等维生。

1967年，法师前往凤林某私人医院探望开刀信徒，见地上一摊血迹，听人告知为丰滨一名原住民妇女小产，却因缺少八千元开刀保证金，无法开刀，只得又带回部落。後来法师又遇三名天主教修女到普明寺传道，讨论教义，修女说起佛教缺乏社会关怀，法师大受震撼。当年法师原依印顺长老指示，要前往嘉义妙云兰若。在信徒挽留下，决议在花莲开始展开社会救济工作。

创立功德会

法师留在花莲後，信徒每日于竹筒存下当日菜钱5角，与法师一同手工制作婴儿鞋，辗转相传，信众日多。於1966年3月24日正式成立「佛教克难慈济功德会」。功德会成立之後，请求皈依、剃度者众多，法师不得不放下当初立愿不收弟子的坚持。然而也为弟子立下两项规定：「一、凡皈依者，必须要做「慈济功德会」的成员；二、凡皈依者，必须实际负起「慈济功德会」的救济社会工作，而不能徒托空言。」

功德会创立初期，仍在普明寺做手工，发放救济品，地方十分狭窄。证严法师向母亲请求援助，捐资购下现在「静思精舍」的土地。由1968年起逐年兴建精舍、厢房、寮房、办公室等，成为全体慈济人的精神象征。

功德会初期，法师在当地核心会员的协助、规划下，发行「慈济月刊」，开始建立「慈济委员」制度，成为慈济发展最大动力，会员逐渐扩增，。

创立慈济医院

1978年，法师发现罹患心绞痛，深觉「人命在呼吸间」，忧虑慈济功德会没有长久支持的资源，又感於台湾东部（花、东）地区长期缺乏医疗资源。决定发起建立「佛教慈济综合医院」。

由1979年发布消息後，受社会各阶层及政府单位支持，历经当时林洋港、宋长志、李登辉等人协助，解决用地。1984年4月24日，於花莲市区原水利局土地动工。1986年8月17日正式完工，隔年又展开第二期工程。慈济医院立下免缴住院保证金之例，後来卫生署要求全国医院也比照办理。

聘请前故台大医院副院长杜诗绵、原台大医院复健科主任曾文宾负责筹划工作，并相继出任慈济医院院长。

慈济志业

医院建院完成後，法师更逐步推展各项志业工作，建立慈济护专、慈济纪念堂、慈济医学院。而护专、医学院後来相继升格为慈济技术学院、慈济大学。而除台湾本土社会救济外，进而从事资源回收的环保工作，推展中国大陆赈灾、国际赈灾等工作。於海外建立慈济人据点、分会，要求慈济人能「取之於当地，用之於当地」

大陆赈灾与国际赈灾，在台湾都曾受到不同立场批评，而法师要求慈济人不涉入政治、不参选的原则，也曾受挑战。法师仍一本初衷，坚持推行。逐渐建立庞大的志业团体。

所著《静思语》，对慈济人影响甚深，常被引用为修身格言，慈济教师团体进而在国民小学推广静思语教学。

慈济宗门

证严法师于创立慈济四十多年后，因缘成熟开启“慈济宗”，期许每一位慈济人都要有“传承静思法脉，弘扬慈济宗门”的使命感，致力于尽净化人心、祥和社会、天下无灾难，建设清新洁净的人间净土。