【實用書籍app】육조단경(대승기신론을 통해 본 돈황본)|最夯免費app-綠色工廠好玩App

[대승기신론시리즈 No4] 대승기신론 이론 근간으로 펼친 돈황본 육조단경 앱북 출시.

육조단경에 대한 한자원문, 한글해석(주석)을 수록한 대작.

*한국일보 2013 우수기업&인물 그랑프리 전자출판부문 대상 선정.

*출시 기념으로 전자책 정가(14,000원)에서 20% 할인판매중입니다.

■ 책소개

육조단경의 정신, "네가 곧 부처이다" 로 시작하여 이 책은 대승기신론의 이론으로 그 사상을 조명해 본 것이다.

돈황본 육조단경의 원명은 남종돈교최상대승마하반야바라밀경(南宗頓敎最上大乘摩訶般若波羅密經)이라는 긴 이름이다. 이 단경은 당나라 혜능에 의해 성립된 불교 선종의 일파 남종의 것이고 단박에 깨치는 돈교이며, 가장 뛰어난 대승의 마하반야바라밀경이라고 알려져 있다.

이 원명이 시사하듯 육조단경은 금강반야바라밀경과 같은 이름을 가지고 있어 금강경과 그 사상적 맥락을 같이 한다.

이 단경은 전래되는 과정에서 덕이본 등 다른 이본이 많이 나와 어느 것이 정설인지 확인하기 어려웠으나, 이 돈황고본이 발견되어 그 의심이 풀리게 되었다. 이본에 대하여는 여러 설이 있으나 근래 일본의 구마자와대학 선종사연구회에서 그 중 기본이 되는 다섯 본을 서로 대조하여 혜능연구라는 책을 발간하여 단경 연구에 공헌하였다. 그 다섯 본 돈황본, 대승사본, 흥성사본, 덕이본 및 종보본 중의 하나인 돈황본 육조단경이다.

이 돈황본 육조단경은 금강경을 매개로 하여 육조가 된 동기부터 설해 나가기 시작한다.

혜능은 육조가 된 후 대범사에서 설법하면서, 스스로 과거를 돌아보는 형식을 취하여 스스로의 과거를 밝히고 있다.

혜능은 어렸을 때 일찍 아버지를 여의고, 늙은 어머니와 어렵고 가난하게 장터에서 땔나무를 팔며 살아왔다. 하루는 어떤 손님이 금강경 읽는 소리를 문득 듣고 깨달아, 손님이 알려 준대로 오조(五祖) 홍인화상을 찾아 출가하여 육조가 된다.

혜능이 육조가 된 결정적인 동기는 ‘마음에 대한 게송’을 짓는데 있어 신수(神秀)와의 대결에 있었다.

신수가 지은 게송은 “몸은 깨달음의 나무요, 마음은 밝은 거울과 같나니, 때때로 부지런히 털고 닦아서, 번뇌의 먼지가 끼지 않게 하리라”라는 것이었다.

이에 대하여 혜능은 “깨달음은 본래 나무가 없는 것이요, 밝은 거울도 역시 받침대가 없는 것일세, 부처의 성품은 항상 맑고 깨끗한 것이니, 어느 곳에 먼지가 있을 것인가”라는 게송을 지어 응수하였다.

신수가 ‘몸은 깨달음의 나무요, 마음은 밝은 거울과 같다’라고 한데 대하여, 혜능은 ‘깨달음은 본래 나무가 없는 것이요, 밝은 거울도 역시 받침대가 없는 것’이라고 하여, 신수는 색신과 함께 있는 깨달음과 깨달은 본성은 거울과 같이 맑다 하였고, 헤능은 색신을 떠난 본래의 깨달음과 역시 본래대로의 청정성을 거울에 비유하였다.

이 게송으로 혜능은 바야흐로 육조가 된다.

이 단경을 통해 본 혜능의 사상은 '나'라는 인간을 중심으로 유아(有我)의 입장에서 나의 심성을 깨닫는데 중심을 두고 있다.

어느 누구나 부처가 될 수 있다는, 모든 존재에 대한 평등의 선언, 자신이 부처가 될 수 있다는 믿음이 육조단경의 시작이다.

지금까지 육조단경은 육조 혜능의 설법과 사상이라는 측면에서만 알려지고 연구되었을 뿐, 그것이 기신론 등 기존 경전들의 내용과 합치되는지 여부의 연구는 찾아 볼 수 없었다.

이를 계기로 이 책을 읽는 우리 독자는 육조 혜능의 사상을 대승기신론의 이론을 통하여 이해할 수 있게 될 뿐만 아니라 기신론이 모든 경전의 핵심을 관통하는 이론서로서 중요한 역할을 하고 있다는 것을 증명하였다.

■저자 백련 전종식

현재 대승기신론연구회 회장인 전종식(全鍾植)은 1996년 대승기신론연구회를 발족하여 기신론 연구를 통해 수많은 불교 경전을 해석하면서 불교학 연구서를 집필했다. 승가대학과 강남대학교 종교철학과에서 대승기신론을 수십년 간 강의해왔다.

저자는 그동안 이 대승기신론의 이론으로 대승기신론에 대한 원효 법장의 주석비교(2006년 출간), 원각경(2011년 보정판 출간), 능엄경(2010년 출간), 돈황본 육조단경(2008년 출간) 등을 조명하여 각 경전해석의 이론적 근거를 제시한 바 있다. 또한 불교학문의 반려자로서 인간 생명의 위대함을 설한 논서 대승기신론정해(2009년 출간) 원효와 법장의 주석비교 중 법장의 의기만을 뽑아 그 정사를 비판한 법장의 대승기신론의기(2011년 출간), 대승기신론학술자료집(2011년 출간) 등 이 십 여종의 학술 서적과 다수의 논문을 발표, 한국불교에서 대승기신론을 최초로 영역(英譯)하였고, 각종 불교경전 해석에 이론적 근거를 마련한 진정한 불학도이다.

■ 목차

머리말