禮記樂記全文翻譯網站相關資料

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生產應用
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《礼记-中庸》是和谐”人生的指南。“中”是指做人做事不偏激,中正平和，“庸”就是永恒不变。所以， 说的就是永恒不变的和谐之道。学了能够开发领导潜能,培养处理人际关系的智慧，成为一个高EQ(情商)素养的人才。 Baby2470选编了《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《论语》、《千字文》、《声律启蒙》 …
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休閒
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教育
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書籍
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《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子後裔子思，後經秦代學者修改整理。《中庸》是被宋代學人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，並把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》並列稱為“四書”。宋、元以後，《中庸》成為學校官定 …
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書籍
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中庸何為而作也？子思子憂道學之失其傳而作也。蓋自上古圣神繼天立極，而道統之傳有自來矣。其見于經，則“允執厥中”者，堯之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”者，舜之所以授禹也。堯之一言，至矣，盡矣！而舜復... 序 中庸何為而作也？子思子憂道學之失其傳而作也。蓋自上古圣神繼天立極，而 …
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書籍
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儒道二旨同歸殊塗。以教言則異；以道言則同。老子，聖人也；孔子，亦聖人也。其所聞道，亦同出也。老子輕世重身，獨安清淨，故其為道日損；孔子用世存心，砥礪德行，故其為道日益。然損者反求諸內，此悟性道之易也；益者崇尚其功，此立德之宏也。而為教者，宜其益也。故儒適日用，人樂服從，而視道為高深，為隱僻也。惟欲知 …
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教育
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* 사서삼경 (四書三經) 중 맹자(孟子)* 원문(독음/해설/현토)* 梁惠王上--- 何必曰利--- 與民偕樂--- 王無罪歲--- 以刃與政--- 可使制--- 不嗜殺人--- 齊桓晉文 * 梁惠王下--- 莊暴見孟子--- 文王之囿--- 寡人好勇--- 樂以天下--- 好貨好色--- 王 …
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書籍
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经史子集 之 经部孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由 …
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教育
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